Semanggi berdaun empat, sering dianggap membawa keberuntungan.

Keberuntungan adalah fenomena dan kepercayaan yang mendefinisikan pengalaman akan peristiwa-peristiwa yang mustahil, terutama yang kemungkinan positif atau negatifnya sangat besar. Interpretasi naturalistik menyatakan bahwa peristiwa positif dan negatif dapat terjadi kapan saja, baik karena proses alami maupun buatan yang acak maupun tidak acak, dan bahwa bahkan peristiwa yang mustahil pun dapat terjadi secara kebetulan. Dalam pandangan ini, julukan "beruntung" atau "tidak beruntung" merupakan label deskriptif yang merujuk pada hal positif, negatif, atau ketidakmungkinan suatu peristiwa.

Penafsiran supranatural tentang keberuntungan menganggapnya sebagai atribut seseorang atau benda, atau hasil dari pandangan positif atau negatif terhadap dewa tertentu. Penafsiran ini sering kali menjelaskan bagaimana keberuntungan atau kesialan dapat diperoleh, misalnya dengan membawa jimat keberuntungan atau mempersembahkan kurban atau doa kepada dewa. Mengatakan seseorang "terlahir beruntung" dapat memiliki arti yang berbeda, tergantung pada penafsirannya: bisa saja berarti bahwa mereka dilahirkan dalam keluarga atau lingkungan yang baik; atau bahwa mereka secara rutin mengalami peristiwa positif yang tak terduga, karena suatu sifat bawaan, atau karena kebaikan hati dewa atau dewi seumur hidup dalam agama monoteistik atau politeistik.

Pandangan ilmiah

sunting

Berbagai pemikir seperti Thomas Kuhn telah membahas peran peluang dalam penemuan-penemuan ilmiah. Richard Wiseman melakukan studi ilmiah selama sepuluh tahun tentang hakikat keberuntungan yang mengungkapkan bahwa, pada umumnya, manusia menciptakan nasib baik dan buruk mereka sendiri. Penelitiannya mengungkapkan bahwa "Orang yang beruntung menghasilkan nasib baik mereka sendiri melalui empat prinsip dasar. Mereka terampil dalam menciptakan dan memperhatikan peluang, membuat keputusan yang menguntungkan dengan mendengarkan intuisi mereka, menciptakan ramalan yang terpenuhi dengan sendirinya melalui ekspektasi positif, dan mengadopsi sikap tangguh yang mengubah nasib buruk menjadi baik."[1] Para peneliti juga mengungkapkan bahwa keberuntungan dan suasana hati yang baik sering terjadi bersamaan (Duong & Ohtsuka, 2000)[2] dan bahwa orang-orang yang percaya bahwa mereka beruntung sering kali lebih bahagia dan optimis, sedangkan orang-orang yang percaya bahwa mereka tidak beruntung mungkin merasa selalu cemas dan tertekan (Day & Maltby, 2003; Wiseman, 2003).[1][3] Keberuntungan juga dapat berkorelasi dengan perilaku takhayul yang meningkatkan peluang terjadinya keberuntungan seperti menghindari berjalan di bawah tangga atau meniup ke kiri dan ke kanan supaya perjalanan aman sebelum menyeberangi rel kereta api, yang secara tidak sengaja meningkatkan peluang untuk melihat kereta yang datang.[4][5]

Bibliografi

sunting

Referensi

sunting
  1. ^ a b Wiseman, R. (2003). The luck factor. London, UK: Random House.
  2. ^ Duong, T.,&Ohtsuka, K. (2000). TheVietnamese-language SouthOaksGambling Screen for the Australian context. In J. McMillen, & L. Laker (Eds.), Developing strategic alliances: Proceedings of the 9th National Association for Gambling Studies Conference, Gold Coast, Queensland 1999 (pp. 161−171). Kew, Australia: The National Association for Gambling Studies.
  3. ^ Wiseman, R., & Watt, C. (2004). Measuring superstitious belief: Why lucky charms matter. Personality and Individual Differences, 37, 1533−1541.
  4. ^ "A rail safety superstition • TrackSafe". www.tracksafe.co.nz. Diakses tanggal 2023-03-08.
  5. ^ Shortland, Edward (2011). Traditions and superstitions of the New Zealanders : with illustrations of their manners and customs. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-10908-6. OCLC 820719167.

Pranala luar

sunting

📚 Artikel Terkait di Wikipedia

Penis manusia

tactics to prevent and correct female infidelity". Personality and Individual Differences. 38 (4): 749–763. doi:10.1016/j.paid.2004.05.028. Goldenberg MM

Sindrom penyamar

Tricia J. (2010). "The Phenomenology Of The Impostor Phenomenon". Individual Differences Research. Social Sciences Full Text. 8 (3). H.W. Wilson: 184–197

Perhatian

Bjorklund. D.F (2000) Children's thinking: Developmental function and individual differences. 3rd ed.Bellmont, CA:Wadsworth Grover, S., Pick, D., Teo, S., Roche

Incel

attitudes even after controlling for personality". Personality and Individual Differences. 199: 111860. doi:10.1016/j.paid.2022.111860. ISSN 0191-8869. Preston

Kelompok etnik

across socioeconomic class differences, drawing members from all strata of the population. "Insight into Ethnic Differences". National Institutes of Health

Ekstraversi dan introversi

J.; Eysenck, M. W. (1985). Personality and individual differences [Kepribadian dan perbedaan individual]. New York, NY: Plenum Press. ISBN 9780306418440

Kecerdasan intelektual

D. F. (2000). Children's Thinking: Developmental function and Individual differences. 3rd ed. Belmont, Caifornia: Wadsworth Faktor yang mempengaruhi

Kebahagiaan

for the measurement of psychological well-being. Personality and Individual Differences". Psychological Wellbeing 33: 1073–1082. Haybron, Dan (2020). Zalta