Appar (Tamil: அப்பர்), yang juga dikenal sebagai Tirunavukkaracar (Tamil: திருநாவுக்கரசர், romanisasi: Tirunāvukkaracar) atau Navukkarasar, adalah seorang penyair-sainta Shaiva dari Tamil abad ke-7.[1] Lahir dalam keluarga petani Shaiva dan dibesarkan oleh saudarinya setelah menjadi yatim piatu, ia diperkirakan hidup antara tahun 570 dan 650 Masehi. Appar menulis 4.900 himne devosional untuk dewa Siwa, dari jumlah tersebut 313 yang bertahan dan kini tergabung dalam volume 4 hingga 6 Tirumurai. Ia adalah salah satu dari enam puluh tiga Nayanar yang dihormati dan lebih tua dari Sambandar.[2]

Kehidupan Appar

sunting

Informasi tentang kehidupan Appar banyak ditemukan dalam himne-himnenya yang diwariskan secara lisan, dan lebih banyak detail tentang hidupnya dicatat dalam teks-teks yang ditulis sekitar empat abad setelah kematiannya, seperti dalam Periya Puranam karya Sekkizhar, yang mengisahkan kehidupan legendaris Appar dalam 428 bait.[3]

Appar lahir sekitar akhir abad ke-6, kemungkinan antara 570 hingga 596 M. Beberapa ahli menganggapnya hidup sedikit lebih lambat, pada awal abad ke-7. Ia berasal dari keluarga Vellalar dan diberi nama masa kecil Marunikkiyar. Setelah menjadi yatim piatu, ia dibesarkan oleh saudarinya, Thilagavathiar, yang setelah kehilangan tunangannya dalam perang, mengabdikan hidupnya untuk Shaivisme dan merawat adiknya.[4]

Jainisme ke Shaivisme

sunting

Berbeda dengan saudarinya, Appar memilih untuk menganut Jainisme. Ia meninggalkan rumah dan bergabung dengan sebuah biara Jain, di mana ia mendapat nama baru Dharmasena (Tarumacenar).[5] Ia mempelajari ajaran Jainisme dan setelah beberapa waktu menjadi pemimpin biara Jain di Tiruppatirippuliyur. Namun, setelah menderita sakit perut yang parah, Dharmasena memutuskan untuk kembali ke rumah. Saudarinya memberinya Tiruniru (abu suci) dan mengajarkannya mantra lima suku kata “namaccivaya” (Namah Shivaya).[6] Mereka kemudian pergi bersama ke kuil Shiva di Atikai, di sana ia secara spontan menciptakan himne pertama dari Tevaram. Saat ia menyanyikan bait kedua, ia disembuhkan secara ajaib dari sakit perutnya.[7] Sejak saat itu, ia dikenal sebagai Navukkaracar (dari bahasa Sanskerta: Vagisa, “raja ucapan”) atau lebih dikenal dengan sebutan Appar. Ia pun meninggalkan Jainisme dan menjadi seorang pengikut setia Shiva.[8]

Karya Appar

sunting
Appar

Himne-himne Appar sangat penuh devosi kepada Siwa, namun beberapa bait juga mengungkapkan penyesalannya atas masa-masa kehidupannya dalam Jainisme. Dalam himne Tevaram IV.39 dan lainnya, ia mengkritik praktik monastik Jain yang tidak menjaga kebersihan tubuh, meninggalkan kebiasaan menyikat gigi, serta asketisme yang ia anggap keras dan tidak manusiawi.[9] Ia juga menganggap doktrin pallurai (anekantavada) sebagai relativisme yang kontradiktif, serta mengkritik kemunafikan dalam menghindari dunia dan pekerjaan, tetapi tetap meminta makanan dari dunia yang sama.[10]

Lihat Pula

sunting

Referensi

sunting
  1. ^ Zvelebil, Kamil (1974). Tamil Literature (dalam bahasa Inggris). Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-01582-0.
  2. ^ Dallapiccola, Anna L. (2002). Dictionary of Hindu lore and legend. New York, NY: Thames & Hudson. ISBN 978-0-500-51088-9.
  3. ^ Das, Sisir Kumar (2005). A history of Indian literature, 500-1399: from courtly to the popular. New Delhi: Sahitya Akademi. ISBN 978-81-260-2171-0.
  4. ^ Cēkkil̲ār (1998). Periya Puranam: A Tamil Classic on the Great Saiva Saints of South India (dalam bahasa Inggris). Sri Ramakrishna Math. ISBN 978-81-7823-148-8.
  5. ^ Cort, John E. (1998-01-01). Open Boundaries: Jain Communities and Cultures in Indian History (dalam bahasa Inggris). SUNY Press. ISBN 978-0-7914-3785-8.
  6. ^ Peterson, Indira Viswanathan, ed. (1989). Poems to Śiva: the hymns of the Tamil saints. Princeton library of Asian translations. Princeton, N.J: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-06767-4.
  7. ^ Peterson, Indira Viswanathan, ed. (1989). Poems to Śiva: the hymns of the Tamil saints. Princeton library of Asian translations. Princeton, N.J: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-06767-4.
  8. ^ Zvelebil, Kamil (1974). Tamil literature. A History of Indian literature ; v. 10 : Dravidian literatures ; fasc. 1. Wiesbaden: Harrassowitz. ISBN 978-3-447-01582-0.
  9. ^ Vanmikanathan, G. (1983). Appar (dalam bahasa Inggris). Sahitya Akademi.
  10. ^ Peterson, Indira Viswanathan, ed. (1989). Poems to Śiva: the hymns of the Tamil saints. Princeton library of Asian translations. Princeton, N.J: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-06767-4.

📚 Artikel Terkait di Wikipedia

Ardanariswara

tersentuh menyaksikan bakti yang sedemikian teguh dan memberkahi Resi Bringgi. Appar, salah seorang nayanara atau orang suci dalam mazhab Kasewan, mengajarkan

Prasasti Lobu Tua

"anak(-anak) lelaki kami" Nakara-senapati Nattucettiyar, Patinen-bhumi-teci-appar dan mavettu: 18-22. [Setiap ... dari] kapalnya, Nakhoda kapal dan kevi akan

Tevaram

karya tiga santo Shaiva terkenal dari abad ke-7 dan ke-8, yaitu Sambandar, Appar, dan Sundarar, yang tidak hanya mengekspresikan rasa cinta mereka kepada

Sastra Sangam

mengenai legenda Sangam terdapat dalam karya Tirupputtur Tantakam oleh Appar sekitar abad ke-7 M, sedangkan versi lengkapnya muncul dalam Tiruvilaiyatal

Sundarar

turut memperluas wilayah suci Shaiva di Tamil Nadu. Seperti Sambandar dan Appar, puisi-puisi Sundarar memainkan peran penting dalam mengenali dan menentukan

Gemifloksasin

month after treatment with fluoroquinolone]". Rev Chir Orthop Reparatrice Appar mot (dalam bahasa Prancis). 86 (5): 495–7. PMID 10970974. "FDA orders 'black

Kuil Garbharakshambigai

teks kanonik Saiva abad ke-7 yang ditulis oleh para santo Tamil seperti Appar, Sundarar, dan Campantar. Kuil ini termasuk dalam daftar 275 Paadal Petra

Nayanar

kelompok yang dikenal sebagai Nalvar, yang terdiri dari empat tokoh utama: Appar, Sundarar, Sambandar, dan Manikkavacakar.Sundarar, dalam puisi “Tiruthonda